ويُترك للإماء من الوَزيمِ فقال : ذلك باقي الفَحا ، وهو الأبزار الذي يبقى أسافلَ القدور . وقال بعض أهل اللغة : الوزيمة : الخُوصة التي تُشَدّ بها باقة البقل ، ولا أحسب هذا محفوظاً . وقالوا : الوَزيم : الصُّرَّة « 1 » من البقل ، زعموا . وأنشد ( وافر ) « 2 » : أتَونا ثائرين فلم يؤوبوا * بأُبْلُمَةٍ يُشَدُّ بها وَزيمُ الأُبْلُمَة : خُوصة المُقْل . وقالوا : باقي كل شيء وَزيمٌ . والوَزيم : ما تجعله العُقاب في وَكرها من اللحم . قال الشاعر ( سريع ) « 3 » : تَجْمَعُ في الوَكر وَزيماً كما * يَجْمَعُ ذو الوَفْضَةِ في المِزْوَدِ الوَفْضَة : خريطة يتعلّقها الرجلُ يضع فيها ما يحتاج إليه ، والجمع وِفاض . وقالوا : وَزَمَه بفيه يزِمه وَزْماً ، إذا عضّه عضًّا خفيفاً ، مثل بَزَمَه ، وليس بثَبْت . ز م ه زمه الزَّمَه : الحَرّ ، من قولهم : زَمِهَ يومُنا وذَمِهَ « 4 » ، إذا اشتدّ حَرّه وسكنت ريحُه . زهم والزَّهَم : باقي الشحم في الدابّة وغيرها . قال الشاعر ( بسيط ) « 5 » : [ القائدُ الخيلَ منكوباً دَوابِرُها ] * منها الشَّنونُ ومنها الزّاهقُ الزَّهِمُ فالشَّنون : المهزول ، والزاهق قريب منه . والزَّهِم : الذي فيه باقي طِرْق . والزُّهْم ، زعموا : الشّحم نفسه ؛ وقال قوم من أهل اللغة : لا يقال زُهْم إلّا لشحم النّعامة أو لشحوم الخيل ، وليس هذا بثَبْت . وزَهِمَتْ يدُه زَهَماً ، إذا صار فيها رائحة الشحم . فأما هذا الزُّهم الذي يُتطيّب به ، وهو الزَّباد ، فلعله تشبيه بالشحم . وزُهام : اسم موضع ، أحسبه . ومثل من أمثالهم : « في بطن زُهْمان زادُه » « 6 » . وزُهْمان : اسم كلب . مزه والمَزْه : لغة للعرب في المَزْح ، ويقولون : مَزَهَ ، في معنى مَزَحَ ، وينشدون ( رجز ) « 7 » : للَّه دَرُّ الغانياتِ المُزَّهِ يريد : المُزَّح . هزم والهَزْم من قولهم : سمعت هَزْمَة الرعد ، كأنه يتشقّق . وتهزّم السِّقاءُ ، إذا يبس فتصدّع . والهَزْمَة : الغَمْزَة الداخلة في الموضع من الجسد ، وكذلك هي في الأرض . و في الحديث : « زَمْزَمُ هَزْمَةُ جِبريلَ لإسمعيل عليهما السلام » . وانهزام القوم : تصدّعهم وتفرّقهم ، والمصدر الهَزْم . قال الشاعر ( هزج ) « 8 » : وهم يومَ عُكاظٍ « 9 » مَ * نعوا الناسَ من الهَزْمِ وقد سمّت العرب مِهْزَماً ومِهْزاماً وهزّاماً وهُزَمَ « 10 » . وسحاب هزيم ومنهزم لما يُسمع فيه من هَزْمَة الرّعد . وفرس أجَشُّ هَزيم : يُسمع لصهيله هَزْمَة ، وهو نعت محمود . وقد سمّت العرب أيضاً هَيْزَماً . فأما هَيْزَم فأحسبها لغة في الهَيْصَم « 11 » ، وهو الصلب الشديد .

--> ( 1 ) ط : « الباقة » . ( 2 ) المخصَّص 11 / 137 ، والصحاح واللسان ( وزم ) ؛ وفي الأخيرين : وجاءوا ثائرين . . . * . . . تُشَدّ على وزيم . ( 3 ) البيت للمثقِّب العبدي ، كما سبق ص 335 . ( 4 ) ذكره أبو الطيّب في إبداله مثلًا على الإبدال بين الذال والراء ( ذمه ، رمه ) ، ولعل أبا الطيّب واهمٌ فيه لبعد ما بين مخرجي الذال والراء . ( 5 ) البيت لزهير ، كما سبق ص 824 . ( 6 ) المستقصى 2 / 182 . ( 7 ) البيت لرؤبة ، وقد مرّ ذكره في المقدّمة ص 43 . ( 8 ) البيت لعبد اللَّه بن الزِّبَعْرى في طبقات فحول الشعراء 201 ، والاشتقاق 122 ، والأغاني 1 / 30 ، وذيل الأمالي 197 . ( 9 ) ط : « يومي عُكاظٍ » . ( 10 ) الاشتقاق 294 . ( 11 ) الإبدال لأبي الطيِّب 2 / 129 .